Konu: Şeytan nedir, özellikleri nelerdir ve niçin yaratılmıştır?

Şeytanı tanıyor muyuz?
Sınırlarını bilmediğimiz muhteşem bir âlemde yaşıyoruz Üzerinde doğup büyüdüğümüz ve hayatımızı devam ettirdiğimiz dünyamız güneş sistemine bağlı gezegenlerden biri Güneş Samanyolu Galaksisi’nde bulunan ve sayıları iki yüz milyar kadar olduğu sanılan yıldızlardan sadece bir tanesi Samanyolu Galaksisi’nde bir seyahat yapmak istesek onu bir baştan bir başa kat etmek için yüz bin ışık yılı gerekiyor Yani saniyede üç yüz bin km yol almak şartıyla bu kadar uzun bir sürede ancak öbür ucuna ulaşabiliriz Bu hızla yol aldığımızda bir saniyeden çok az bir zaman sonra aya ulaşılmakta sekiz dakikada ise güneşe varılmakta…
Uzmanların tahminlerine göre âlemde Samanyolu Galaksisi gibi en az yüz milyar galaksi bulunmakta…
İlim adamlarının tespitlerine göre bu kadar geniş olan âlemde hayat sadece dünyada var Ama bu başka yerlerde hayat yok anlamına gelmiyor Çünkü insanoğlu şimdiye kadar hemen yanı başımızda bulunan aya kadar gidebildi 1492 yılına kadar Amerika bilinmiyordu ama bu “Amerika yok” anlamına da gelmiyordu
Bilindiği gibi mesken sakinleri içindir Mesken varsa orda yaşayanlar da vardır Kulübelerde yaşayanlar varsa elbette ilerde görülen saraylarda da yaşayanlar olacaktır Benzeri bir yaklaşımla uzayın hemen her tarafında hayat olduğunu söyleyebiliriz Ayda yapılan araştırmalarda bir hayat izine rast*lan*maması orada hayatın olmadığını göstermez Zira “görülmemek olmamaya delil olamaz” Varlık gözle görülenlerden ibaret değildir
Kaynak: İslami Forum-İslami Site-Tevbe Edenlerin Sitesi http://tevbe.org/dini-bilgiler-ve-islami-yazilar/1073-seytan-nedir-ozellikleri-nelerdir-ve-nicin-yaratilmistir.html
Bir zamanlar “görmediğime inanmam” felsefesi vardı Bu ifade melek cin ve şeytan gibi dinin haber verdiği gay*bi şeyleri inkâr için kullanılırdı Pek çok insan dinin değerlerini inkâr ederken bu felsefeye dayanırdı Ama gelişen ilim ve fen bu görüşün ne kadar cılız ve temelsiz olduğunu gös*terdi Başta insanın kendi mahiyetinde olmak üzere etrafımız görülmeyen şeylerle dopdolu Mesela aklımız hayalimiz duygularımız görülmüyor Ne sevgi ne de nefret elle tutulan gözle görülen şeylerden değil Ama bunların inkârı da mümkün değil
Öte yandan her taraf X ışınları ultra viyola ışınları radyo ve televizyon dalgaları ile dolu Hatta ilim adamlarının tespitine göre göremediklerimiz görebildiklerimizden çok çok faz*la kâinatı adeta bir anahtar deliğinden seyretmekteyiz
Kaynak: İslami Forum-İslami Site-Tevbe Edenlerin Sitesi http://tevbe.org/showthread.php?t=1073
İşte şeytan gözle görmediğimiz varlıklardandır

Varlık mertebeleri
Varlık mertebeleri başlıca üçe ayrılır:
1-Vacibu’l- vücut. (Varlığı kendinden ve zorunlu olan.)
2-Mümkini’l-vücut. (Varlığı başkasının varlığına bağlı olan.)
3-Mümteniü’l-vücut. (Varlığı imkânsız olan. Mesela ’ın ortağı olması imkânsızdır.)

Vücudu vacip yani zorunlu olan ancak ’tır.
Mümkin “varlığı ve yokluğu eşit olan” demektir. ’ın yarattığı her varlık imkân dairesinde bir varlığa sahiptir. Yani bunlar yaratılmayabilirdi de. Yaratılmış olmaları varlığı zorunlu olan ’ı göstermektedir. Bunları başlıca iki grupta ele alabiliriz:
1- Ruhaniler
2- Cismaniler

Melekler cinler ve şeytanlar ruhaniler sınıfına girer. Bunların her birinin de kendi aralarında kategorileri vardır. Elbette bir damlaya görevli olan melekle güneşe görevli olan melek aynı değildir.

Cismaniler ise cansızlar bitkiler hayvanlar ve insan şeklin*de sıralanır. İnsanların da kendi aralarında çok farklı grupları vardır.
Kaynak: İslami Forum-İslami Site-Tevbe Edenlerin Sitesi http://tevbe.org/showthread.php?t=1073

Yaratılış ve İlahî İrade

Bu uçsuz bucaksız varlık âlemi bir zamanlar yok idi. Her şey yokluk karanlıklarındaydı. Yüce âlemi yaratmayı murat etti gördüğümüz ve göremediğimiz âlemleri yarattı.

Kur’an-ı Kerim her şeyin “kün emriyle” yani u Tea*la’nın “ol” emriyle yaratıldığını anlatır:
“ gökleri ve yeri hiçbir örneği olmadan yaratandır. O bir şeyin olmasını isteyince ona sadece ‘ol’ der o da oluverir.” (Bakara Suresi 117)

“Ol” emriyle eşyaya vücut verilmesi yoktan yaratılan insan için anlaşılması çok da kolay bir mesele değildir. Ama bazı örneklerle konuyu bir derece anlayabiliriz. Şöyle ki:

Mesela bir ressam eline fırçayı alır tuval üzerinde sanatını icra eder. Sanatında ne derece usta ise o kadar kolay ve güzel yapar. Adeta elini işe dokundurur dokundurmaz sanatını icra eder rengârenk resimler vücut bulur. Temsilde hata olmasın da kudret fırçasıyla mekân üzerinde daima yeni şeyler yaratmaktadır hem de gayet kolay ve sanatlı bir şekilde…

İnsan bilgisayarda sanal ortamda da resimler yapabilmekte. Günün birinde bu insan düşündüğü şeyleri bilgisayar ekranına yansıtabilirse ’ın yoktan yaratmasını daha kolay anlayabilecektir. Zaten teknolojik gelişmeler oraya doğru ilerlemektedir. Bir zamanlar televizyonlar elle açılırken şimdi uzaktan kumanda ile idare edilebilmektedir. Bunun bir ileri merhalesi zihinden geçen düşünce ile idare edebilmektir.

Her şey yaratılmadan önce ’ın ilminde var idi. Bilgisayarda yazmış olduğumuz bir yazıyı yazıcıdan çıkarmak bir tuşa basmakla kolayca gerçekleştiği gibi ’ın eşyaya vücut vermesi o derece kolay olmaktadır. İşte “Ol” emri bu kolaylığın bir ifadesidir.

O kader proğramıyla her şeyi belirledi ve tanzim etti. Mesela güneşi bir lamba yaptı yeryüzünü en antika sanatlarla süsledi. Bitkilerle hayvanlarla şenlendirdi. İnsanı yarattı ona akıl verdi sorumlu tuttu. İmtihan edilmesi için onun mahiyetine günahlara meyilli bir nefis yerleştirdi. Bu nefsi tahrik eden günahlara kışkırtan şeytanı insana musallat kıldı böylece Hz. Âdem’den başlamak üzere çetin bir imtihan süreci başladı.

Temiz ve Habis Ruhlar

Gözle gördüğümüz insan hayvan gibi varlıklar yanında gözle görmediğimiz melek cin gibi ruhani varlıklar vardır. Bunların bir kısmı tayyiptir bir kısmı da habis. Melekler temiz ruhlar grubunda şeytanlar ise habis ruhlar grubunda yer alır. İnsanların da ruhani yönü olduğundan bir kısmı tayyip bir kısmı habistir. Ama bu onların yaptıkları amellere terettüp eden bir neticedir yoksa başlangıçta bir kısım insanlara habislik sıfatı verilmiş değildir.

Bu ruhlar gece ve gündüz kadar birbirlerinden faklıdır. Pislikten zevk alan bazı böcekler olduğu gibi gülden hoşlanan ve onun üzerinde tatlı terennümlerde bulunan bülbüller de vardır. Benzeri bir durum ruhlar için söz konusudur.

Temiz ruhlar temiz işlere meyleder habis ruhlar kirli işlerden hoşlanır. Mesela temiz ruhlar adaletin tecellisinden lezzet alırken habis ruhlar zulümden hoşlanırlar. Temiz ruhlar ışığı severken habis ruhlar karanlığa ve karanlık işlere bayılırlar. Temiz ruhlar helal dairesinde kalmak ister habis ruhlar haram dairesinde ömürlerini geçirirler